找九宮格空間【三石】江西為什么會有那么多書院

江西為什么會有那么多書院

原標題：前人若何拼學歷？你在清華，我在岳麓！

作者：三石

來源：“地球觀察團微信公眾號

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初六日辛卯

耶穌2016年9月6日

從唐到清，書院的發展史

書院發展歷史普通認為，官方書院發端于唐玄宗時麗正書院的設置。開元六年（718年），改乾元院為麗正修書院，后又陸續在京師長安和東都洛陽樹立兩所麗正書院。開元十三年（725），改東宮、京師、東都三所麗正修書院為集賢殿書院。集賢殿書院成為融修圖書、集賢士、講學論道為一體的官方文明機構，修書是其重要任務。

兩宋是書院發展的黃金時期。北宋書瑜伽場地院的最顯著標志，就是出現了一批私家創辦的有名書院。聞名全國的“四年夜書院”即發端于此，即呂祖謙提出的江西白鹿洞書院、湖南岳麓書院、河南嵩陽書院、河南睢陽書院（即應天府書院）。由于遭到官方支撐和資助，北宋書院起到了取代和補充官學的感化，但在教學主旨、內容、方式方面并沒無形成本身的特點，難以作為獨立的教導機構與官學對抗。南宋書院最主要的標志是書院與理學的結合，奠基了書院作為一種獨特教導機構的基礎和位置。

岳麓書院

元朝是書院建設的繁榮時期，歷史上早有“書院之設，莫盛于元”之說。據統計，元朝98年間共有書院406所，此中新建書院282所，興復舊書院124所。不過，盡管在數量上獲得了發展，但在質量上卻遠遠不及南宋。更主要的是，書院越來越權要化，官學的種種弊病在書院中慢慢出現。

明朝時，書院講座場地的發展經歷了一波三折的年夜起年夜落。明初重視官學而禁抑書院，到弘治年（1488-1505）后書院復起，至瑜伽場地正德（1506-15聚會場地21）、嘉靖（1522-1家教566）發展到岑嶺（嘉靖一朝新建及修復書院就達596所，遠遠超過以往各個朝代）。到明中后期，隨著思惟把持加聚會場地強，出現了四次禁毀書院的事務，好比天啟（1621-1627）年間禁毀東林書院等。

東林書院

清朝以雍正、乾隆為代表的統治者對書院的政策，使書院體現出兩年夜特征：第一，建設規模達到歷史岑嶺，教導獲得周全普及。清朝共有書院近5000所，遍布明天行政區劃的31個省份（只要西躲沒有），此中新建約3757所。第二，官學化問題更為嚴重和凸起，當局在經費、掌教、學生等方面均緊緊把持了書院，書院慢慢成為官學的組成部門。

至清末，書院發展還面臨著在東西文明沖突中何往何從的問題。一方面，出現了以上海格致書院為代表的西學書院；另一方面，1901年，清廷下詔改書院為學堂，標志著延續千年的書院軌制終告結束。

地圖告訴你：書院在國內的分布

教學

書院發端于唐，那我們講座場地就從唐代開始，透過“年夜數據”來了解一下狀況歷史上的書院分布。唐朝有記載的書院共有57所，此中有48所可以確定院址。這48所書院，散布在現在12個省區：

唐代書院分布瑜伽教室

五代官方書院無法統計，平易近間書院共有13所。其地區分布，基礎仍在唐代書瑜伽場地院的分布范圍內：

五代書院分布

縱觀書院初期（唐和五代）的分布狀態，可以發現兩個特點：其一，以長江為線，南邊書院多于南方，無妨視為文明南移的征兆；其二，江西、湖南、福建、浙江四省書院較多，初顯以江西為中間的書院集結區。由唐至五代，書院經歷了300多年的初期發展，已經在社會上立定腳跟，接下來就將進進蓬勃發展時期了。

宋代開創了書院歷史的新紀元。北宋時，書院作為學校的一種獲得社會認同，并使學術與書院的一體化得以完成。南宋時，書院作為一種文明教導軌制得以完整確立，標志著我國教導事業進進官學、書院、私學三軌并行的時代。兩宋共興建書院720所，小樹屋分布在現在19個省區：

宋代書院分布圖

宋代書院分布有如下特點：其一，分布范圍比五代明顯擴年夜，包含廣西、海南等地。其二，分布由點狀變為片狀，出現幾年夜密集區，如江西、浙江、福建。其三，發展極不服衡，文明中間明顯南移，江南完整代替華夏而成為教導與學術的中間。元代對儒家文明的尊敬，除了有創建過24400所各級官學外，還可以從它對書院的攙扶倡導上體現。元代在短短98年的時間內，共有書院406所，此中新建書院282所（最新統計數據為296所，見下圖），興復舊書院124所。

別的，對于書院的發展而言，元代的最年夜貢獻，是將書院和理學一共享空間路推廣到南方地區，縮短了南北文明差距。這從如下各省新建書院分布圖（分布在現在19個省教學場地區）可以得知：

元代書院分布圖

盡管總體情況還是南多北少，但北移的態勢還是很明顯的，特別是山東個人空間超過南邊良多省份名列第三亦可算共享會議室例證。別的，南方書院占全國的比例，由宋代的3.75%飆升到22.63%也是主要的證明。明代承前啟后，在書院發展史上的位置非常主要。雖然明初因為奉行程朱理學，書院有近百年的沉靜，但書院與王陽明、湛若水之學從頭結合后，再度獲得突飛猛進的發展，數量遠遠超過此前歷代書院的總和，出現史無前例的盛局。明代共有書院1962所，此中新建1699所，分布在現在25個省區：

交流

明代書院分布圖

其地區分布特點有二：其一，向東南、東北地區推進，甘肅、青海、遼寧等邊遠地區第一次出現了書院。這標志著書院的發展進私密空間進了成熟的繁榮階段。其二，各地書院密度加年夜，尤其是東北云貴川三省，成效明顯。別的，書院在明代輸出到朝鮮，亦是一年夜亮點（當然，這無法從這張圖上看出，下文會講到書院的海內分布）。

清代，由于官平易近兩種氣力的配合盡力，書院進進史無前例的繁榮時期。清代共有書院4365所（因參考資料分歧，也有一種說法推定實際為交流5000所以上），此中新建書院3878所，分布在現在31個省區，如下圖：

清代書院分布圖

其地區分布特點有二：其一，書院已經遍布除西躲外的全國一切省區。其二，南方書院少于南邊、西部書院少于東部；但東北地區發展很快，尤會議室出租其是四川進進全國前列。書院在清代風雨飄搖的時局下盛極而衰。1901年，清廷下詔改書院為學堂，使延續千年的書院加入了歷史舞蹈場地舞臺。

現在，隨著傳統文明的復興，各類“書交流院”如雨家教后春筍在中華年夜地生舞蹈場地發。這也不掉為一件功德，但還是任重道遠的。畢竟，書院最主要的，是要“載道”、“體道”，而不只是有一會議室出租個響亮的“書院”title，或是多么高雅甚至奢華的宅院。“國人不見書院久矣”，就讓我們拭目以待吧。

書院在海內

當然，書院并沒有隨著清廷的一紙詔令而滅舞蹈場地亡，個人空間而是早在明代就遙傳海內，并延續至今。

好比，韓國有名的陶山書院。

中國書院傳進朝鮮的最明確記錄始見于《李朝世宗實錄》，其二十一年的記載，也即明正統四年（1439年）。順治（1638-1661）初年，japan(日本)長崎、滋賀等地開始創建書院。雍正（1723-1735）年間，書院又由外國傳教士移植到意年夜利，由華僑移植到南洋的印尼等地。中國書院在清代初年就構成了由東洋而西洋而南洋的態勢，使書院及其文明成為中外文明交通的主要紐帶。